许多人认为，龙是神话传说中的动物，也是黄帝创造出来的图腾。但几千年来，民间目击龙的传奇故事层出不穷，历朝历代的古籍中也有大量龙的记载。另外，《山海经》和一项考古发现证实，龙在2亿年前真的存在过。下面，让我们从《梦溪笔谈》、《史记》和《拾遗记》等古籍记载，了解中国古代龙的故事。

　　中国神话 龙

　　《梦溪笔谈》是北宋奇人沈括的制作，它记载了许多古代发明和科学知识。但在《梦溪笔谈》中，也提到了“辽太祖射龙”的传奇故事，沈括还曾经亲自到过夜来山的“远祖射龙庙”，见到过形似宝剑的“龙舌”。这个故事出现在《辽史》中，目击者众多，应该是历史上真实发生的故事。

　　据《辽史》的《太祖本纪》记载，公元920年，辽太祖耶律阿保机在内蒙古境内，发现天空中有一条十几丈的黑龙。辽太祖认为有人以巫术谋害他，于是张弓射箭将黑龙射成重伤。黑龙逃出1千5百里，降落在吉林省黄龙府，落地后缩小为2尺。辽太祖命人截掉龙角和龙舌，将黑龙尸骨收藏在辽国府库。

　　日本的真龙标本

　　后来金国灭辽，这件黑龙尸骨又被收藏在金国内库。南宋礼部尚书洪皓出使金国时，曾亲眼见到这件宝物。他在古籍《松漠纪闻》中提到:“龙尾、龙身犹在，龙角不知所踪”。南宋学者元好问在《续夷坚志》中也提到，直到公元1214年初，金国迁都开封时，这件黑龙尸骨仍然在宝物清单之中。

　　晋朝王嘉的《拾遗记》中，提到了三皇五帝时期养龙的故事。书中写道，在舜帝执政时，长江下游的南浔国捕获了2条龙，作为贡品送给舜帝。舜帝特意建造了“豢龙之宫”，蓄积雨水来饲养龙，一直到夏朝时期仍然存在。

　　龙的传说

　　《拾遗记》记载的不是神话，先秦古籍《左传》也有类似记载。另外，百家姓中“董姓”的先祖是董父，他因擅长饲养龙，被舜帝赐姓为董，董氏家族因此得名“豢龙氏”。《史记》和《竹书纪年》中，都提到了“孔甲好龙”的故事。

　　在夏朝晚期，夏王孔甲在黄河、汉水之中，捕获了2条龙，任命尧帝的后裔刘累负责饲养，封他的家族为“御龙氏”。后来有条龙死了，刘累将龙肉烹饪给孔甲享用。谁知孔甲上瘾了，不断要求刘累献上龙肉，刘累只能逃到了鲁国，改姓范。到商朝时，“御龙氏”被商王改封为“豕韦氏”。

　　山海经 神龙

　　如果说到龙的可信度，最大证据就是《山海经》。虽然几千年来，《山海经》一直被当荒诞的神话故事。但近代专家普遍认为，《山海经》的研究价值无可比拟，它是记载上古时期历史、地理和民俗文化的百科全书。

　　《山海经》之所以古老，是因为它的用语缺少形容词。比如《山海经》在描述鹦鹉时，说它“像猫头鹰，有人的舌头，能说话”。又比如《山海经》中“六足、四翼、蛇身”的肥遗，其实就是蜻蜓而已。《山海经》只能以常见动物描述未知动物，比如“鸱目蛇尾”、“人面鱼身”，只看字面意思很容易曲解，把普通动物当成妖怪。

　　恐龙化石

　　那么问题来了，既然《山海经》是以常见动物做形容词，那么“龙”为什么能当形容词呢?例如:“鸟身而龙首”、“龙身而鸟首”、“龙身而人面”、“龙首之山”和“龙首之神”……至少有几十处之多。也就是说，在《山海经》作者的眼里，龙和牛、马、狗一样，是生活中常见的一种动物，古人是亲眼见过的。

　　许多人认为，龙是黄帝创立华夏部落时，才拼凑而成的图腾。其实这种说法，早就被考古学打破了。考古学家在河南濮阳古墓发现的蚌壳龙，距今已经有6500年左右，龙的形象已经与现代类似。

　　新中国龙

　　1996年，贵州省安顺市出土了几件恐龙化石，距今约有2亿年。令人吃惊的是，其中有一条与神话中的龙极其相似，而且长着两根“龙角”，生物学家将其命名为“新中国龙”。这个考古发现说明，龙曾经是一种古生物，至于为什么出现在中国神话里，至今都是一个未解之谜。